如果我能冬眠

抽象乐子人给处于现代化转型期的蒙古妈妈开的前现代药方也特别抽象。实事求是讲，没看出这位蒙古少年的数理逻辑有多强，那场戏剧化的主权之争反而暴露了失意知识分子「弱家无外交」的小家子气：给臭小孩弄个热水澡就能把特异化的前现代游牧生活方式代理人收买和搞破防。明明是家庭内部矛盾，非要向外（情绪输出）转嫁矛盾，谁稀罕你那个以「缰绳和大脚趾」为原材料的祖传秘方？大概只有被逆向民族主义叙事洗了脑的激进民族主义信徒才会把这些不合时宜的精神性遗产当作救死扶伤的现代性法宝。作为一个抽象的主体性符号，它只能给部分身份认同者带来一点情绪价值。显然，从维系亲密关系的角度讲，一双「运动」鞋都比它有实用性价值。从症状上看，蒙古少年或许染上了「过度独立」病毒：还没学会走路就想「一步登天」溜冰跑，这后面藏着他对展示脆弱的恐惧。

最讽刺莫过于社工来“扶贫”，你以为主角一家有救了，结果是来安装什么过滤器，明知主角家里没煤没电，过滤器根本没卵用，几个人还在那装，对真困境只字不谈，领头社工长吁短叹转移话题的本事炉火纯青。政府豢养的社工只关心完成任务，不关心扶贫脱困，不是因为社工没同情心，而是官僚体制根本弊端——用指标培养虚伪的灵魂。看看我是布莱克，看看城堡，官僚体制如是，放之四海皆准。人类真正能够依赖的是小共同体之间的互帮互助，是彼此共度了空间与时间，在双向了解中产生的发自内心的善意，片中的邻居老大爷即是这样一种代表。电影或许无心插柳，但将社会现实凝练出来的过程必然是一种政治表达，而电影完成得很有效，这是我去看之前没有想到的。孩童的纯真在于苦难的概念尚未形成，他们能适应任何生存环境并从中发现乐趣——电影没有卖惨，这也很好。

首部长片而言，完成度很高了。看得出借鉴了很多东亚凤凰大男主电影。

自然主义的真诚，苦难中淳朴的希望。

相比《无人知晓》在暖色阳光下的无助绝望，这部《如果我能冬眠》在寒冷的滤镜下反而多了些温柔和人情味，影片中后段，固执少年的改命之路越来越坎坷，希望被一点点夺走的感觉很遗憾，好在有善良的邻居大爷关照，他最终懂得了接受帮助并不是受人施舍的道理，光是活着就已经要很用力了，凡事不要勉强只靠自己，如果身边有人愿意伸出援手，请不要推开他们。扶贫工作装模作样的帮助很幽默，谢谢你的过滤器，可我的池塘已经无鱼可捕，鱼竿有什么用呢？我觉得如果把故事交给是枝裕和，那只狗狗最后的命运应该会变成燃烧一周，供兄弟妹三人取暖。